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然六经既明,未可便视为一定不易之序,有始于太阳,以次传入阴经,而终于厥阴者,或太阳不传于阳明、少阳,而及传于少阴者,或不由阳经而直入阴经者,或始终只在一经而不传者,或二阳三阳同受而为合病者,或太阳阳明先后而为并病者,缘经无明文,后人妄治,蒙害者多矣。又将传经阴症,与夫直中阴症,混同立论,岂不误哉。

病发于阴者,谓无热恶寒也,先宜解表,若由下之,则邪气入于中焦,而为痞气。 病发于阴,而反下之,因作痞气。

灸得脓坏风寒乃出,不坏病则不除也。凡凡病欲吐者,不可下。

喘满而不恶寒者,当下而痊。然水中有火,火中有水,气以行血,血以行气。

盖因表邪未解,而遽下之,阳气内陷于心胸之间,郁而不发,心中恼乱不安,甚则为结胸也。则是言阴阳者,莫过于水火矣。

《药辨决》∶畏玄石。呜呼,食复也,劳复也,诸复可治,而御内则死矣。

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